T¿p sách này du¿c h¿c gi¿ Ðoàn Trung Còn biên so¿n cách dây hon n¿a th¿ k¿, t¿ nhi¿u ngu¿n tu li¿u khác nhau trong Ph¿t giáo, mà trong dó ch¿ y¿u là các kinh B¿n sanh (chuy¿n ti¿n thân d¿c Ph¿t) và пi Bát Ni¿t-bàn. M¿c tiêu c¿a so¿n gi¿ có th¿ d¿ dàng th¿y du¿c qua h¿u h¿t n¿i dung các câu chuy¿n, vì dã du¿c ch¿n l¿c m¿t cách khá nh¿t quán xoay quanh tr¿c ch¿ d¿ chính là các v¿n d¿ luân lý, d¿o d¿c. Bên c¿nh dó, nh¿ng v¿n d¿ nhu d¿c tin, lu¿t nhân qu¿ và các ph¿n giáo lý can b¿n nhu Tam quy, Ngu gi¿i cung du¿c dua vào. Tuy ra d¿i khá s¿m trong dòng van h¿c Ph¿t giáo, nhung cho d¿n nay, di¿m thú v¿ c¿a d¿c gi¿ khi d¿c l¿i t¿p sách này là v¿n có th¿ nh¿n ra du¿c nh¿ng v¿n d¿ quen thu¿c v¿i cu¿c s¿ng hi¿n nay c¿a b¿n thân mình. Có th¿ xem dây là m¿t s¿ minh h¿a phong phú và lý thú cho nh¿ng bài gi¿ng v¿ giáo lý nhà Ph¿t. Và có l¿ dây cung chính là lý do giúp cho t¿p sách du¿c d¿c gi¿ n¿ng nhi¿t dón nh¿n ngay t¿ khi v¿a m¿i ra d¿i. Nam 1998, NXB Thu¿n Hóa dã cho tái b¿n t¿p sách này d¿ dáp ¿ng nhu c¿u c¿a dông d¿o b¿n d¿c. Th¿ nhung, n¿a th¿ k¿ là m¿t quãng th¿i gian khá dài, và s¿ t¿n t¿i c¿a tác ph¿m không có nghia là nó hoàn toàn không có ít nhi¿u nh¿ng di¿m không phù h¿p v¿i d¿c gi¿ hi¿n nay. Th¿y du¿c di¿u dó, tru¿c khi tái b¿n l¿n này chúng tôi dã ti¿n hành vi¿c hi¿u dính l¿i toàn b¿ n¿i dung cung nhu nhu¿n s¿c ph¿n van chuong trong tác ph¿m. Trong khi làm công vi¿c này, chúng tôi can c¿ vào nh¿ng tu li¿u g¿c mà so¿n gi¿ dã s¿ d¿ng tru¿c dây, ph¿n l¿n là nh¿ng b¿ kinh mà so¿n gi¿ dã trích ra các m¿u chuy¿n trong sách này. M¿t khác, chúng tôi v¿n c¿ g¿ng gi¿ l¿i tính ch¿t gi¿n d¿, trong sáng và d¿ hi¿u c¿a t¿p sách, không di sâu vào nh¿ng v¿n d¿ mang tính tri¿t h¿c hay nh¿ng lu¿n lý ph¿c t¿p, vì có th¿ là không phù h¿p l¿m v¿i dông d¿o d¿c gi¿ thu¿c t¿ng l¿p bình dân. Trong m¿t s¿ câu chuy¿n, chúng tôi không s¿ d¿ng l¿i trích d¿n nguy&eci,