Ði¿u quan tr¿ng và thi¿t y¿u nh¿t trong n¿n giáo h¿c c¿a Ph¿t giáo là d¿y ngu¿i h¿c nh¿n th¿c du¿c t¿ tánh. T¿ tánh là chân tâm c¿a chính mình, là "b¿n lai di¿n m¿c" (m¿t mui xua nay) theo cách nói c¿a Thi¿n tông. Nói cách khác, t¿ tánh là t¿ ngã chân th¿t. Ngu¿i nh¿n hi¿u v¿n d¿ này th¿t rõ ràng, minh b¿ch, dó g¿i là Ph¿t, ngu¿i ¿y dã thành Ph¿t, dã ch¿ng qu¿. Ch¿ng nghia là ch¿ng minh du¿c chân tu¿ng s¿ th¿t [v¿ t¿ ngã chân th¿t] này. Ði¿u này d¿i v¿i phàm phu mà nói, qu¿ th¿t tuong d¿i r¿t khó nh¿n th¿c. Khó khan này hình thành t¿ s¿ mê ho¿c trong vô lu¿ng ki¿p dã qua cho d¿n ngày nay, nhi¿u d¿i nhi¿u ki¿p tích luy s¿ nh¿n bi¿t sai l¿m, không cách gì nh¿t th¿i buông x¿ h¿t du¿c. Cho nên, dù Ph¿t T¿ gi¿ng gi¿i h¿t s¿c rõ ràng, h¿t s¿c sáng t¿, chúng ta nghe qua cung th¿a nh¿n là dúng d¿n, cung nh¿n hi¿u không sai l¿ch, nhung r¿i c¿nh gi¿i [mê l¿m] v¿n y nguyên nhu cu không th¿ nào chuy¿n bi¿n thay d¿i. Ði¿u này là b¿i chúng ta không th¿ "minh tâm ki¿n tánh" (sáng t¿ tâm th¿c, th¿y du¿c t¿ tánh), không th¿ ngay trong m¿t d¿i này thành t¿u du¿c di¿u then ch¿t. Do dó, trong s¿ tu h¿c thì c¿ hai y¿u t¿ nh¿n hi¿u và hành trì d¿u ph¿i du¿c xem tr¿ng nhu nhau. пi su Thanh Luong d¿y r¿t hay: "H¿u gi¿i vô hành, tang tru¿ng tà ki¿n, h¿u hành vô gi¿i, tang tru¿ng vô minh." (Nh¿n hi¿u mà không hành trì, tà ki¿n thêm l¿n, hành trì mà không nh¿n hi¿u, vô minh thêm dày.) Ðây là l¿i d¿y t¿ tâm chân th¿t c¿a ngu¿i tr¿i qua tu h¿c. Chúng ta hi¿n nay trong s¿ tu h¿c, v¿n d¿ b¿t ¿n cung xu¿t phát t¿ ch¿ này.