Je me demande depuis un certain temps, alors que j’ai lu et relu Homère, L’Iliade et L’Odyssée,
pourquoi ce vieux texte monte de plus en plus vers moi d’une façon
fraîche, énigmatique et violente. Et pourquoi, dans le même temps, tout
ce qui peut se dire en chinois, dans la stratégie chinoise en
particulier, monte avec le même caractère d’urgence. Serait-ce que la
Grèce et la Chine ont des choses à se dire? Considérations
stratégiques, érotiques et littéraires, mais aussi exercice de lecture
et d’admiration, ce carnet de guerre est d’autant plus précieux que
l’Adversaire est redoutable : Nietzsche l’a nommé nihilisme.