Kapitali Okumak, yayinlandigi yil olan 1965ten bugüne, hakim Marx ve Kapital okumalarinda önemli bir yarik olusturmus ve egemen Hegelci-tarihselci okumadan bir kopusu mümkün kilmistir. Louis Althusserin ögrencileriyle birlikte 1964-65 yillarinda cole Normale Supérieurede hazirlayip gerceklestirdigi bu seminerler, sonrasinda kitaplastirilmistir. Hümanizmin özne kategorisine derinden elestiriler getiren ve Marxin yapitlarinin, bütün insan bilimleri sahasina genisletilebilecek bilimsel bir yöntem sundugu iddiasindaki bu eser, bunu yaparken kendini Hegelci Marksizmden ayirarak Spinozaci, Freudcu ve Lacanci kategorileri kullanima sokar. Kitabin hazirlandigi yillarda gerceklestirilen Canguilhem, Lévi-Strauss, Lacanin seminerlerinin, o zamanin Fransasindaki düsünsel iklimi sekillendirdigi asikardir. Kitabin yazarlari kendilerini yapisalci terminolojiden ayirmak isteseler de, eserin problematigini yer yer yapisalcilikla benzer sorunlarin olusturdugu iddia edilebilir. Lukcs, Gramsci ve Frankfurt Okulunda maddilesmis Hegelci Marksizm hattina karsilik, anti-hümanist ve tarihselcilik-karsiti Marksizm hattinin kurucu metinlerinden biri olan bu kitabin 20. Yüzyil Marksist teorisi icin keskin bir belirleyiciligi vardir. Kapitali Okumaki bugün okumak, Marksizm okumalarinda süregelen tartismalari anlamak ve kaynaklarina inebilmek acisindan yadsinamaz tarihsel bir öneme sahiptir.Mehmet Fahrettin BiciciDemek ki, Kapitalin felsefi olarak okunmasi masum bir okumanin tamamen tersidir. Bu suclu bir okumadir, ama sucunu itiraf ederken kendi günahini bagislamaz. Tersine, kendi günahini iyi günah olarak üstlenir ve bu günahin zorunlulugunu kanitlayarak savunur. Dolayisiyla, okuma olarak kendini aklayan istisnai bir okumadir ve her suclu okumaya, yüzündeki masumiyet maskesini düsüren soruyu, masumiyetinin o basit sorusunu sorarak bunu yaparOkumak nedirLouis Althusser