B¿y gi¿, d¿c Th¿ Tôn b¿o пi B¿ Tát Quang Minh Bi¿n Chi¿u Cao Quý пc Vuong: "Thi¿n nam t¿! N¿u có v¿ пi B¿ Tát nào tu hành kinh пi Ni¿t-bàn này s¿ du¿c mu¿i công d¿c không th¿ nghi bàn, không cùng chia s¿ v¿i hàng Thanh van và Ph¿t Bích-chi, khi¿n ngu¿i nghe d¿n d¿u ph¿i kinh ng¿c quái l¿, ch¿ng ph¿i trong ch¿ng ph¿i ngoài, ch¿ng ph¿i khó ch¿ng ph¿i d¿, ch¿ng ph¿i tu¿ng, ch¿ng ph¿i không tu¿ng, ch¿ng ph¿i pháp th¿ gian, không có tu¿ng m¿o, th¿ gian không có du¿c! "Nh¿ng gì là mu¿i công d¿c? Trong công d¿c th¿ nh¿t có nam di¿u. Nh¿ng gì là nam? M¿t là nghe du¿c nh¿ng di¿u không [th¿] nghe. Hai là du¿c nghe r¿i có th¿ làm l¿i ích. Ba là có th¿ tr¿ d¿t lòng nghi ho¿c. B¿n là tâm sáng su¿t ngay th¿ng không tà v¿y. Nam là có th¿ bi¿t du¿c ý nghia sâu kín c¿a Nhu Lai. Ðó là nam di¿u [trong công d¿c th¿ nh¿t]. "Th¿ nào là nghe du¿c nh¿ng di¿u không [th¿] nghe? Ðó là nói nh¿ng ý nghia h¿t s¿c sâu kín nhu: T¿t c¿ chúng sanh d¿u có tánh Ph¿t, Ph¿t, Pháp, chu Tang không có gì khác nhau, tánh tu¿ng c¿a Tam b¿o là thu¿ng, l¿c, ngã, t¿nh, h¿t th¿y chu Ph¿t d¿u không d¿t t¿t c¿ d¿ nh¿p Ni¿t-bàn mà luôn thu¿ng còn, không bi¿n d¿i. "Ni¿t-bàn c¿a Nhu Lai ch¿ng ph¿i có, ch¿ng ph¿i không, ch¿ng ph¿i h¿u vi, ch¿ng ph¿i vô vi, ch¿ng ph¿i h¿u l¿u, ch¿ng ph¿i vô l¿u, ch¿ng ph¿i s¿c, ch¿ng ph¿i không s¿c, ch¿ng ph¿i tên g¿i, ch¿ng ph¿i không tên g¿i, ch¿ng ph¿i tu¿ng, ch¿ng ph¿i không tu¿ng, ch¿ng ph¿i có, ch¿ng ph¿i không có, ch¿ng ph¿i v¿t, ch¿ng ph¿i không v¿t, ch¿ng ph¿i nhân, ch¿ng ph¿i qu¿, ch¿ng ph¿i ch¿ d¿i, ch¿ng ph¿i không ch¿ d¿i, ch¿ng ph¿i sáng, ch¿ng ph¿i t¿i, ch¿ng ph¿i xu¿t, ch¿ng ph¿i không xu¿t, ch¿ng ph¿i thu¿ng, ch¿ng ph¿i không thu¿ng, ch¿ng ph¿i d¿t, ch¿ng ph¿i không d¿t, ch¿ng ph¿i kh¿i d¿u, ch¿ng ph¿i k¿t thúc, ch¿ng ph¿i quá kh¿, ch¿ng ph¿i tuong lai, ch¿ng ph¿i hi¿n t¿i, ch¿ng ph¿i các ¿m, ch¿ng ph¿i không các ¿m, ch¿ng ph¿i các nh¿p, ch¿ng ph¿i không các nh¿p, ch¿ng ph¿i các gi¿i, ch¿ng ph¿i không các gi¿i, ch¿ng ph¿i mu¿i hai nhân duyên, ch¿ng ph¿i không mu¿i hai nhân duyên.