V rabote issleduetsq psihologiq kak specificheskaq sfera znaniq, imeüschaq sobstwennyj ontologicheskij, gnoseologicheskij i axiologicheskij status, lish' chastichno sowpadaüschij s drugimi obschepriznannymi sposobami poznaniq - takimi, kak nauka, filosofiq, religiq, iskusstwo, mistika, mifologiq. Prodolzhaüschijsq s momenta deklarirowaniq psihologii kak nauki i dlqschijsq uzhe porqdka 140-ka let eö hronicheskij krizis goworit o nasuschnoj neobhodimosti radikal'nogo peresmotra metodologicheskih osnow psihologii, utwerzhdeniq nowogo edinogo predmeta psihologii, pozwoliwshego by ustranit' imeüschuüsq rasscheplennost' psihologii. Istoriq razwitiq psihologii neot#emlemo swqzana s istoriej razwitiq nauki w celom - ot klassicheskoj k postklassicheskoj, poätomu, chtoby znat' istoki proishodqschego w psihologii, neobhodimo razbirat'sq w strukture, äwolücii i ideologii nauchnogo myshleniq. Bol'shoe mesto w rabote udelqetsq analizu lichnosti sub#ekta nauchnogo i psihologicheskogo znaniq, poskol'ku imeüschiesq mehanizmy wospriqtiq, pererabotki, uswoeniq i interpretacii postupaüschej informacii rabotaüt w usechennom rezhime i daüt opredelennye aberracii, kotorye nositel' znaniq ne uchitywaet w swoej kognitiwno-apperceptiwnoj deqtel'nosti.