Intellektual'nye dostizheniq ne zawisqt ot naprawlenij filosofii, nauki i religii - äta wazhnaq mysl' lezhit w osnowe pozicij awtora. Nowaq filosofskaq sistema I. Asadullaewa protiwostoit ucheniqm Dekarta, Marxa, Awicenny, Gegelq i drugih. Awtor ishodit iz neogranichennosti uniwersal'nyh storon bytiq. V knige priwedeny bolee tridcati nowacij, kotorye razrywaüt krug tradicionnyh predstawlenij w filosofii. I.K.Asadullaew ishodit iz priznaniq prisuschih materii protiwopolozhnyh atributow - ideal'nogo (contra Marx) i material'nogo (nalichnogo bytiq). V knige rassmatriwaütsq filosofskie kategorii: äxpansiq podobiq, chudo-nowaciq, dopustimoe i nedopustimoe, opredelennost' i neopredelennost', prozrachnost' i neprozrachnost', newospolnennost' i wospolnenie, bytie polaganiq i bytie wospriqtiq, sorazmernost' i dissonans, uniwersal'nyj gomeostaz, princip geneticheskoj sorazmernosti, uniwersal'nye zakony: operezhaüschego otrazheniq, wstrechnoj sorazmernoj aktiwnosti, reflektiruüschej sorazmernosti, ideal'naq protqzhennost', ogranichennost' principa sohraneniq massy i änergii, i dr.