Koleso istorii sowershaet w «Powesti wremennyh let» polnyj oborot: ot plemennoj rozni k gosudarstwennomu ob#edineniü, narushennomu mezhdousob'em wtoroj polowiny XI weka, i wnow' k edinstwu Rusi, dostignutomu Monomahom. Sobiraq w swoe powestwowanie russkuü istoriü, letopisec sumel izlozhit' eö hod kak «samoraskrywaüscheesq bytie» (M. Bahtin), so wsej naglqdnost'ü dwazhdy demonstriruüschee gubitel'nost' rozni i dwazhdy blagost' edineniq. Rassmotrenie ätih tem wyzwalo neobhodimost' resheniq woprosa o prirode letopisnogo texta: qwlqetsq li on mehanicheskoj summoj godowyh statej ili obladaet kachestwami celostnogo literaturnogo proizwedeniq. Izuchenie pokazalo, chto istoricheskij material raspolozhen w letopisnom texte ne tol'ko po hronologii, on organizowan opredelennoj koncepciej, kotoraq, w swoü ochered', okazywaetsq osnowoj kompozicii «Powesti wremennyh let». Stroenie letopisnogo texta izuchaetsq na raznyh urownqh, i äto izuchenie priwodit k wywodu ob idejno-hudozhestwennoj celostnosti «Powesti wremennyh let» w lübyh eö strukturno znachimyh fragmentah. Poskol'ku istoriq osuschestwlqetsq ne inache, kak w deqniqh lüdej, w knige rassmatriwaetsq izobrazhenie cheloweka w letopisnom istoricheskom powestwowanii.