Segodnq pered istorikami stoit zadacha ocenit' potencial'nye wozmozhnosti islama k mezhkul'turnomu dialogu. Na protqzhenii XX w. w duhownoj zhizni misharej-musul'man proishodili global'nye izmeneniq kak w rezul'tate estestwenno-istoricheskih processow, swqzannyh s peremenami w ätnokonfessional'noj identichnosti, tak i pod wozdejstwiem ideologicheskogo pressa, kogda wsqkie proqwleniq religioznosti surowo presekalis'. Izuchenie istoricheskogo opyta mezhreligioznyh wzaimodejstwij wazhno w plane izucheniq sowremennyh realij i faktorow, opredelqüschih perspektiwy razwitiq duhownoj kul'tury misharej Ul'qnowskoj oblasti. Religioznyj sinkretizm misharej w dannom regione imeet swoü strukturu i sostoit iz tröh älementow: islama, qzychestwa i netradicionnyh werowanij. Naibol'shaq sohrannost' w qzycheskom älemente harakterna dlq shamanizma, magii i animizma. Jewolüciq religioznogo sinkretizma u misharej proishodila w tri ätapa, rezul'tatom chego bylo formirowanie specificheskih plastow w ih mirowozzrenii. Naibolee rasprostranön sredi misharej sinkretizm islama i qzychestwa - narodnyj islam. Kniga prednaznachena dlq ätnologow, istorikow, sociologow i religiowedow.