Estestwennaq teologiq (ET) suschestwuet w teisticheskih religiqh kak bogopoznanie cherez sozercanie prirody i samopoznanie. ET est' obschee osnowanie dlq dialoga konfessij i wes'ma suschestwennyj aspekt social'noj filosofii, izuchenie kotorogo sposobstwuet solidarnosti obschestwa - wzaimoponimaniü ne tol'ko mezhdu religioznymi, no i weruüschimi i neweruüschimi lüd'mi. Odnako, w prawoslawnoj estestwennoj teologii awtor obnaruzhiwaet pqt' osobennostej, otlichaüschih ee ot estestwennoj teologii katolicizma i protestantizma. Jeti otlichiq mogut sposobstwowat' wzaimoobogaschaüschemu mezhkonfessional'nomu dialogu. V indiwidual'noj real'nosti ET proqwlqetsq kak mysl' o Tworce, wkorenennoj w chelowecheskuü prirodu i wosprinimaemoj religioznymi filosofami i teologami kak ontologicheskij argument w pol'zu bytiq Bozhiq. ET w social'noj real'nosti proqwlqetsq cherez mirowozzrencheskij dialog religioznogo mirowozzreniq s nereligioznymi mirowozzreniqmi - nauchnym i filosofskim. ET w duhownoj zhizni swetskogo obschestwa wyqwlqetsq cherez solidarnost', sobornost', obscheznachimye moral'nye cennosti. Na osnowanii prowedennogo issledowaniq awtor prishel k wywodu, chto ET dejstwitel'no sodejstwuet solidarnosti rossijskogo obschestwa.