Nesmotrq na dolguü istoriü issledowaniq fenomena identichnosti, logicheski posledowatel'naq psihologiq identichnosti ne slozhilas'. Predlagaemyj podhod k izucheniü problematiki identichnosti pozwolqet s nowyh nauchnyh pozicij ponqt' social'no-psihologicheskoe so- derzhanie fenomena identichnosti i wyjti na nowyj urowen' ponimaniq social'no-psihologicheskih problem mezhkul'turnogo wzaimodejstwiq ätnokul'turnyh soobschestw w strukture poliätnicheskogo okruzheniq. Issledowaniq kul'tury i «q»-koncepcii znachimym obrazom soglasuütsq s ideej o tom, chto identichnost' - äto i lichnostnyj, i social'nyj fe- nomen. Krosskul'turnye razlichiq qwlqütsq woprosom stepeni, a ne kachestwa. Krosskul'turnaq perspektiwa wozrodila interes k social'nym aspektam «q» i k tomu, w kakoj stepeni lüdi opredelqüt sebq w smysle swoih otnoshenij s drugimi lüd'mi i s social'nymi gruppami. Central'naq ideq ätoj perspektiwy sostoit w tom, chto identifikaciq - äto ne prosto affiliaciq i al'qnsy mezhdu «q» i drugimi, no predpolagaütsq fundamental'nye razlichiq w tom, kakim sposobom konstruiruetsq «q». Social'noe «q» reprezentiruet rasshirenie «q»-koncepcii do chego-to bolee inklüziwnogo, nezheli indiwidual'naq lichnost'.