Sofisticheskaq tradiciq w poznanii predstawlena kak gnoseologicheski cennaq praktika, w kotoroj otrabatywaütsq tehnologii rechewogo wozdejstwiq na ämocional'nuü, wolewuü i äticheskie sfery cheloweka. V centre wnimaniq awtora - osobennosti argumentacii, metodologii i obrazowatel'nogo proekta sofistow. Osoboe wnimanie udelqetsq probleme aktualizacii sofisticheskogo metoda i neosofistiki w sowremennom mire. Sowremennaq kul'tura analiziruetsq w kontexte äpistemologicheskoj shemy «klassika-neklassika-postneklassika». Srawnitel'nyj analiz logicheskih i ämocional'nyh, soznatel'nyh i bessoznatel'nyh aspektow tworchestwa pokazywaet wzaimodopolnitel'nost' logicheski-disciplinirowannyh i sofisticheski-äxpressiwnyh form poznaniq. Jewristicheskie wozmozhnosti konkretnyh sofisticheskih priemow (dowedenie do absurda, äkfrazis, igra na mnogoznachnosti, paradox) analiziruütsq w kontexte postneklassicheskoj paradigmy kul'tury, dlq kotoroj central'noj problemoj qwlqetsq rasshirenie samosoznaniq. Dlq filosofow, kul'turologow, psihologow, a takzhe wseh, kto interesuetsq problemami sofistiki i sowremennoj kul'tury. Recenzenty: doktora filosofskih nauk I.A. Gerasimowa, E.V. Dzqkowich