V nastoqschej rabote konceptualiziruetsq problema swobody w social'no-topologicheskom izmerenii, kogda ona naprqmuü swqzywaetsq so strukturiruüschimi, bazisnymi uslowiqmi sowmestnogo bytiq w ramkah zadannogo «zhiznennogo mira» ili konkretnoj social'noj situacii, chto i delaet wozmozhnym pridawat' swobode topologicheskij smysl konkretnosti, i chto priwodit k ponimaniü swobody kak social'noj konstrukcii. Mir neodnoroden i raznolik. On otkrywaetsq wo mnozhestwe granej, wo mnozhestwe intencional'nyh gorizontow, skladywaetsq iz mnozhestwa po-raznomu wzaimodejstwuüschih drug s drugom kul'tur, porqdkow, organizacij, grupp, indiwidow, on lishön edinoj struktury, edinogo tipa social'nyh swqzej i obschih smyslow i form realizacii indiwidom sobstwennyh sil, t.e. swobody. Segodnq, kogda wyqwlqütsq sowershenno raznye formy zawisimosti cheloweka aktual'noj stanowitsq problema realizacii chelowekom swoih sil, preodoleniq zawisimostej w sootnesenii s ätim kontextom. I potomu wazhno ponqt' raznorodnost' ne tol'ko mira, no i sposobow owladeniq im na raznyh urownqh. I wdwojne wazhno äto ponqt' sejchas, primenitel'no k sowremennomu cheloweku, kotoryj pytaetsq opredelit' swoö mesto w mire, prizwanie, cel' i swoi wozmozhnosti.