Sledowanie estestwennomu, soglasie s prirodoj, soblüdenie trebowanij zakona sohraneniq zhizni sostawlqet mudrost' naroda i est' obschaq osnowa uchenij jogi, daosizma, iudaizma i hristianstwa, swqzannyh s imenami myslitelej Kapily, Yadzhnawalk'i, Lao czy, Moiseq i Hrista, i izlozhennyh w knigah: "Joga sutra" i "Sankhja karika" (Indiq) [perewod s sanskrita awtora], "Dao dä czin" (Kitaj), "Bibliq" (Blizhnij Vostok). Daosy ukazywaüt put' woshozhdeniq ot nrawow lichnostej k obschechelowecheskoj nrawstwennosti ili osnowu wzaimootnoshenij lichnosti i obschestwa. Priwerzhency drewneindijskih filosofskih shkol Sankhja i Joga sozdali neprewzojdönnuü sistemu lichnogo samosowershenstwowaniq, nachinaq s telesnogo ochischeniq, wplot' do dostizheniq wysot duha. V knige ob#edineny ukazannye ucheniq o nrawstwennosti, poskol'ku oni ne protiworechat, no dopolnqüt drug druga, zdes' predstawleno swodnoe izlozhenie suschnosti wostochnyh uchenij ob osnowah nrawstwennosti w wide tablicy, w kotoroj po wertikali otlozheny wosem' stupenej sowershenstwowaniq, a po gorizontali - pqt' stupenej obobscheniq.