Behandelt werden die mittelalterlichen nordischen Zeugnisse für die Legende des Märtyrerpapstes Clemens I., knappe direkte Aussagen über ihn und am Schluß der Arbeit auch das indirekte Zeugnis der Clemenskirchen sowie der nordischen Sonderformen des Heiligennamens. Vor allem aber werden drei Legendentexte auf ihre Aussagen und deren Herkunft eingehend untersucht, zwei altschwedische Darstellungen aus größeren Werken (Fornsvenska legendariet, gegen 1300, und Siaelinna thrøst, um 1420) und die altisländische Clemens saga (vor 1200) samt zwei ihr nahestehenden Teiltexten. Der Vergleich der Saga mit ihren Quellen ist besonders ergiebig und aufschlußreich auch für ihre z.T. unvollständig erhaltenen lateinischen Vorbilder. Ein Anhang enthält die altnordischen Texte (zumeist mit Übersetzung).