Excerpt from Theologie des Neuen TestamentsDie Bedürfnisse des akademischen Unterrichts sind es in erster Linie gewesen, welche mich veranlaßt haben, eine Theologie des Neuen Testaments zu schreiben. Denn ich bin oft in Verlegenheit gewesen, welches Buch ich für biblisch-theologische Studien empfehlen solle. Weiß und Beyschlag stehen noch bei den alten Fragestellungen und der heute nicht mehr empfehlenswerten Beschränkung auf den alttestamentlichen und den neutestamentlichen Stoff. Von Holtzmanns Neutestamentlicher Theologie ist die zweite Auflage noch nicht erschienen, trotzdem sich seit dem Erscheinen des Werkes wichtige neutestamentliche Probleme wesentlich verändert haben. Auch beurteile ich manche Grundgedanken und den Werdegang der theologischen Anschauungen des Neuen Testaments nicht unwesentlich anders als Holtz-mann. Schlatters in diesem Jahre erschienene Theologie des Neuen Testaments wird ohne Frage das Bedürfnis vieler erfüllen. Ist es doch eine Freude, dies aus tiefem Glaubensverständnis des Neuen Testaments erwachsene Werk zu studieren. Von der Veröffentlichung meiner Theologie des Neuen Testaments habe ich trotzdem nicht Abstand genommen, weil Schlatter teilweise andere Gesichtspunkte verfolgt und auch Fragen unerörtert läßt, in die wir, wie mir scheint, unsere Studenten einführen müssen.Bei der Ausarbeitung habe ich die große Beschränkung oft hemmend empfunden, die ich mir damit auferlegt habe, daß das Werk nur ein Band werden sollte. Es ist heute leichter, eine zweibändige Theologie des Neuen Testaments zu schreiben, als eine einbändige. Aber ich glaube nicht, daß man den Zwecken der Studenten dient, wenn man das ganze wissenschaftliche Material vor ihnen ausbreitet. Die wichtigsten Probleme freilich müssen sie in vollem Umfange kennen lernen. Aber namentlich bei den theologisch weniger bedeutsamen Schriften des Neuen Testaments habe ich mich bemüht, mich kurz zu fassen. Auch war ich bestrebt, das schwere wissenschaftliche Geschütz möglichst zu beschränken und in die Anmerkungen zu verweisen, um das Buch leichter lesbar zu machen. Daher habe ich fast durchgängig, selbst bei technischen Ausdrücken, die deutsche Übersetzung der Urtexte in der Darstellung angewendet und den fremdsprachigen Text in Klammern dazugesetzt. Denn ohne daß man den Originalausdruck kennt, ist oft ein wissenschaftliches Urteil unmöglich. Immerhin aber kann dies Werk auch jeder Gebildete lesen, der des Griechischen und Hebräischen nicht kundig ist. In den Literatur-angaben habe ich naturgemäß eine Auswahl des Wichtigsten treffen müssen. Ich hoffe aber, dem Vorwurf nicht zu unterliegen, daß ich mich dabei von theologischen oder persönlichen Sympathien und Antipathien habe leiten lassen. Wenigstens bin ich mir bewußt, immer uuf diejenige Literatur verwiesen zu haben, welche mir wichtig erschien. Vom wissenschaftlichen Gegner lernen wir ja oft mehr als vom Freund. Und unsere Studenten müssen die Probleme kennen lernen in der Beleuchtung, wie die theologische Rechte und wie die theologische Linke sie sieht.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully, any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.