Warum hat das Wort "Trost" heute in der deutschen Sprache einen so weichlichen und weinerlichen Klang? Warum lässt es an Trostbonbon und an Trostpflaster denken? Offenbar sind diesem Wort die Krallen abhandengekommen. Es hat seine Schärfe verloren. Das wird anders, wenn Trost wieder die andere Seite von Trotz wird. Trotz ohne Trost wird bitter, Trost ohne Trotz wird weinerlich. Erst wenn beide zusammenklingen, gewinnt der Trost seine Schärfe zurück, und Trotz wird ein Ausdruck heilsamen Widerstandes.

Inhaltsverzeichnis

Teil I Leitsterne · Lehrer · Freunde

1 Drei theologische Leitsterne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Martin Luther . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Johannes Scheffler _ Angelus Silesius . . . . . . . . . . . . 29
Søren Aabye Kierkegaard. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

2 Drei theologische Lehrer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Dietrich Bonhoeffer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Ernst Fuchs und Gerhard Ebeling . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

3 Drei theologische Freunde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Dieter Nestle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Walter Mostert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Lothar Steiger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175

Teil II Zehn Bausteine für eine seelsorgliche Kirche

4 Kirche und Gemeinde (Oikodomik) . . . . . . . . . . . 197
Öffentliche und verborgene Kirche . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Die Ortsgemeinde als Basis der Kirche . . . . . . . . . . . . . 211

5 Gottesdienst (Liturgik) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Von den schönen Gottesdiensten des Herrn" . . . . . . . 227
Gottesdienst als Quelle der Seelsorge . . . . . . . . . . . . . . . 241

6 Predigt (Homiletik) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Das Amt, das die Versöhnung predigt . . . . . . . . . . . . . . 253
Seelsorglich predigen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267

7 Singen · Musik (Hymnologie) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Trösterin Musik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Kantaten als Klangraum der Seele . . . . . . . . . . . . . . . . . 298

8 Spiritualität und Alltag (Aszetik) . . . . . . . . . . . . . 321
Beruf oder Job? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
Spiritualität und Alltag . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340